'Die huwelik is dood, die huwelik is lank!'

Dit is die titel van 'n boek geskryf deur die Jungiaanse psigoterapeut Guggenbühl Craig; hy is ook die skrywer van nog 'n pragtige boek met die titel “Eros op krukke”.

In sy boek oor die huwelik stel die skrywer 'n belangrike vraag wat ek graag met u wil deel.

Is die huwelik die plek waarin ons plesier vind?

Besluit ons om met iemand te trou omdat ons verwag om plesier te vind?

As u antwoord op hierdie vrae positief is, sê Guggenbühl Craig, u is op die verkeerde plek! 'N Kuier op die strand is aangenaam; kyk na 'n lekker fliek is; maar die huwelik is nie iets wat ons 'koop' om beter te voel nie. Die huwelik is vir hom die plek van individuasie.

In sy woorde:

'Die huwelik is nie gemaklik en harmonieus nie. Inteendeel, dit is 'n plek van individuasie waar iemand teen jouself en teen die ander vryf, in liefde en verwerping teen die ander stamp, en op hierdie manier leer om jouself, die wêreld, goed en kwaad, die hoë en die die lae grond. Dit gaan nie daaroor dat die een maat die ander genees of hom of haar noemenswaardig verander nie; dit is nie moontlik nie. Deur 'n huwelik te kry, is mens vasbeslote om mekaar tot die dood toe te konfronteer.

-Adolf Guggenbühl-Craig, Die huwelik is dood - lank lewe die huwelik!

Daarom is die huwelik volgens sy standpunt nie noodwendig die plek waar jy geluk vind nie.

'Ek wil hê my maat moet my aanvaar vir wie ek is' - dit is 'n klag wat ek gereeld hoor. Die vraag is: 'wie is jy?' Dit is in werklikheid moontlik dat u huweliksmaat u beter kan sien as u self, en u uitdaag om die moed te vind om daardie self te vind en dit reguit in die oë te kyk? Natuurlik figuurlik gesproke!

Die pad na redding?

Volgens Guggenbühl-Craig kan die huwelik die plek wees waar twee persone besluit om saam te reis op 'n pad na redding. Hy gebruik die woord 'redding' hier in Jung se sin as ''n lang pad wat deur baie hekke lei. Hierdie hekke is simbole. Elke nuwe hek is eers onsigbaar; dit lyk inderdaad eers dat dit geskep moet word, want dit bestaan ​​slegs as 'n mens die bron se wortel, die simbool, opgegrawe het ”(Carl Jung, Liber Novus, p. 311). Daarom bedoel ons met redding 'n lewe wat sy identiteit gevind het en sy betekenis deur 'n simbool uitdruk. Daardie betekenis was nog altyd daar vir u; 'Redding' beteken dat dit uiteindelik herken kan word en dat dit volledig bewoon kan word, soos 'n huis. Ons bestaansbehoefte, of ons nou getroud is of nie, is om te ontdek wie ons is en wat om te doen met ons bestaan ​​in hierdie lewe; ons moet sin in ons lewe vind, veral as dit onsinnig begin raak.

Die besluit om te trou, kan 'n konfrontasie meebring wat teenstrydig en vreeslik onaangenaam lyk. Maar van Latyn beteken 'teenstander' dat 'n mens 'versus ad te' is, wat letterlik beteken. 'Na u toe gedraai'. Persoonlik vind ek hierdie woord aangrypend mooi. In enige argument kan ons teenstanders inneem, maar in die teëspoed kan ons ontdek dat ons saamwerk om die waarheid te onthul.

Ek dink dat teenstanders 'n manier is waarop u u eie wese vanuit meer as een oogpunt kan sien. In 'n huwelik (alhoewel ek dink dat dit dieselfde is as ouers wees, of as 'n goeie vriend), open konfrontasie 'n intieme plek waarvandaan jy jouself en jou intieme ander sien deur 'n nuwe standpunt en wat jou in staat stel om jouself en die ander persoon beter. Die oorgawe van u ego aan die Self is die daad van liefde wat geïmpliseer word in hierdie konstante proses van konfrontasie en individuasie.

Om terug te kom op die punt: Is die huwelik die plek vir plesier?

Hopelik, ja. Maar dit is nie net dit nie. Die mistieke skat wat in elke huweliksband verborge is, is die betekenis wat ons ontdek en aan ons wese toeken; dis ons redding en ons unieke geleentheid vir individuasie.

Om dan getroud te wees is 'n ongelooflike moeilike en mooi taak!

Gedeelte: