Is jou huwelik lewend of dood?

Ek het al twee keer probeer en misluk om Martin Buber se tydlose teks, Ek en jy, te lees. Die eerste keer, wat in 1999 deur 'n terapeut aanbeveel is, kon ek nie 'n kopie van die boek kry nie. Die tweede keer het ek deur die eerste 10 bladsye gesukkel en moed opgegee. Soos al die belangrikste boeke van my lewe, het dit jare lank ongelees op die rak gesit. Die derde keer was 'n bekoring…. Dit het my vyf uur geneem om die vyftig bladsye van Deel I te lees, maar ek is goed daarmee.

Buber skryf op 'n manier wat vaag en noukeurig is om te lees (skynbaar selfs in sy oorspronklike Duits), maar 'n mens groet uiteindelik 'n diepgaande boodskap.

Hier is my interpretasie daarvan. Ek beweer nie dat dit 'n korrekte interpretasie is nie. Dit kan grootliks foutief of selfs heeltemal verkeerd wees. Dit is bloot my begrip daarvan en hoe dit jou lewe en veral jou huwelik of romantiese verhouding kan verander.

Twee maniere van wees

Buber se uitgangspunt is dat daar twee fundamentele houdings is, of maniere waarop ons die wêreld of die lewe kan benader. Ons kan verband hou met die wêreld daarvan of met die wêreld van U. Daar word na hierdie verhoudings verwys as die ek-dit- of ek-jy-verhouding.

Die ek-dit-wêreld is konkreet, beperk, nodig, basies. Dit is die wêreld van die daaglikse werklikheid. Die manier waarop ons met die meeste dinge en mense in ons daaglikse lewens verband hou, is in ek-dit-verhouding. Byvoorbeeld, wanneer ons 'n gesprek voer wat 'n doel dien, soos om 'n besluit te neem oor wat om vir aandete te eet, is ons in 'n I-It-verhouding met die ander met wie ons in gesprek is. In hierdie verhoudings het ons ervarings. Ons ervaar gevoelens, gedagtes en sensasies hier. Ons neem besluite, verbeel ons dinge en het heeldag interaksies in die ek-dit-wêreld. As mense maak dit 'n groot deel van ons lewens uit.

As dit egter al is wat ons doen, sal ons onsself beroof het van die beste deel van menswees; ons sal bloot omstanders gewees het. In Buber se woorde, as jy daarin sou sterf, dan sou jy in die niet begrawe word.

Die ontmoeting: Waar die magie gebeur

In die ek-jy-verhouding aan die ander kant het jy nie 'n ervaring nie, maar eerder 'n ontmoeting. Ervarings gebeur aan 'n persoon, maar 'n ontmoeting gebeur tussen mense (of tussen 'n persoon en natuur, of 'n persoon en die goddelike). Dit is interaktief, wederkerig. Dit kan nie gebeur sonder die volle deelname en volle teenwoordigheid van elkeen nie. Dit is 'n alles-in soort interaksie. In die ek-dit-wêreld is daar afstand, afstand, grense. In die Ek-Jy-wêreld is ons onbewaak, die verhouding onbemiddeld.

'n Ontmoeting is buite die gebied van die daaglikse werklikheid. Dit is kortstondig, ewig, ongrypbaar. Dit word dikwels deur Buber as 'n konfrontasie verwys, wat impliseer dat dit nie maklik is nie, maar eerder 'n uitdaging en 'n risiko. Ter vergelyking is die ek-dit-wêreld alledaags, voorspelbaar en veilig.

'n Ontmoeting verander jou. Trouens, dit is die pad om die ware self te ontdek. Sonder die ontmoeting ken jy jouself net as 'n Dit. Maar wanneer jy ontmoeting na ontmoeting het, word jy meer en meer volledig lewendig, ten volle bewus van jou ware aard.

'n Ontmoeting kan nie beveel word om te gebeur nie, sê hy, maar gebeur uit genade.

Ek glo die digter Adrienne Rich verwys na die sone van die ontmoeting:

Voornemende immigrante Neem asseblief kennis

Of jy sal gaan deur hierdie deur of jy sal nie deurgaan nie.

As jy deurgaan daar is altyd die risiko om jou naam te onthou.

Dinge kyk dubbel na jou en jy moet terugkyk en laat hulle gebeur.

As jy nie deurgaan nie dit is moontlik om waardig te lewe, om jou houdings te handhaaf, om jou posisie te behou, dapper te sterf maar baie sal jou verblind, baie sal jou ontwyk, teen watter prys, wie weet?

Die deur self maak geen beloftes nie.

Dit is net 'n deur.

Hier is een van my gunsteling illustrasies, my leuse selfs, wat dit nog meer vereenvoudig. Die ek-jy-verhouding is waar die magie plaasvind.

So wat is die punt?

Buber se boodskap is dit: ons kan ervarings versamel en dit behandel asof dit die regte ding is, maar ervaring is goedkoop. Alle werklike lewe is ontmoeting. Ek is mal daaroor: almal werklike lewe. Ons kan aanhou glo, onsself oortuig dat die lewe net 'n versameling alledaagse oomblikke is. En ons hou dikwels daarvan, want dit is veiliger, meer voorspelbaar en makliker so. Dit is 'n manier om pyn en lyding te verminder. Maar werklike die lewe is in daardie oomblikke wanneer ons 'n risiko neem - die risiko om diep met iemand te skakel, die risiko om te laat gaan, die risiko om in die niet oor te gee - en iets wonderliks ​​gebeur.

In ontmoetings met die natuur rapporteer mense oomblikke van die gevoel van die universele web van eenheid, voel dat alles een is. In ontmoetings met musiek rapporteer mense gevoelens van tydloosheid en skorsing tussen wêrelde en eenheid met die musiek. In ontmoetings met mense sien ons iemand in hul heelheid, en hulle sien ons.

Namaste: Ek sien en eer die goddelike in jou sowel as in myself. Ons voel ons het mekaar se siele raakgesien en wat ons sien resoneer met ons.

As ek dink aan die versameling van hierdie oomblikke in my eie lewe, is dit die grondslag van wat my lewe betekenis gegee het. Hulle is wat my deur die moeilike tye onderhou en wat my die gevoel gee dat die lewe mooi is, selfs op sy lelikste. Hulle is wat my laat voel dat ek kan sterf en dit is ok ... want ek het geleef.

Lewendigheid in die huwelik

Buber het dit alles deur die lens van sy huwelik verstaan. Hoe lyk 'n ontmoeting in 'n huwelik? Daar is 'n vrou met wie ek studeer het wat 'n lewensstudie hiervan gemaak het in die laboratorium van haar 51 jaar huwelik. Sy is 'n kenner in die skep van die toestande tussen twee mense wat heel waarskynlik sal lei tot genade wat 'n ontmoeting verleen.

Haar naam is Hedy Schleifer. Jy kan haar google en na haar TED-praatjie kyk. Jy kan Encounter doenGesentreerde paartjieterapiemet haar. As jy dit doen, sal dit jou huwelik verander.

Ek kan nie in net 'n paar woorde reg laat geskied aan haar werk nie. Ek kan egter dit sê: die volgende keer as jy van aangesig tot aangesig met 'n frustrasie, teleurstelling of probleem in jou verhouding te staan ​​kom (probleem is in aanhalingstekens want daar is geen probleme nie, net geleenthede) ... wat sal jy doen?

Sal jy opdaag of gaan jy wegkruip? Sal jy opdaag met kwesbaarheid, met nuuskierigheid en dankbaarheid vir die andersheid van jou maat, en met goeie wil? Of sal jy skuil agter gemene woorde, woede of verwyte? Sal jy in die huidige oomblik met jou hele self opdaag en 'n moontlike ontmoeting waag? Of gaan jy skuil agter jou storie, wat net in die verlede leef, in die It-wêreld?

Buber sê, een het gevoelens, maar liefde voorkom . Dit vind plaas tussen U en ek. Wanneer ek en jy albei ten volle opdaag in die huidige oomblik, oop en outentiek, die risiko neem om die waarheid te vertel en mekaar as hele wesens te sien, gebeur magie. Liefde gebeur. Liefde klou nie aan 'n ek nie...dit is tussen ek en jou. Liefde is nie in die Ek-Dit-wêreld nie, dit is van die Ek-Jy-wêreld. Wat ons dikwels liefde noem, is net 'n skadu vanegte liefde. Ware liefde is nie vir die dowwe van hart nie.

Die Dit is die krismis, die Jy, die skoenlapper. Sal jy die risiko loop om jou kokon af te skud in diens van 'n ontmoeting en jou huwelik tot lewe lei?

Gedeelte: